"Вот это я не понимаю и не принимаю." Ну так и на здоровье. Не принимаете - и не надо. Мне вот "шанель №5" не нравится, а еще я шампанское терпеть не могу, так чтож теперь. По мне и то и другое - гадость страшная, но кому-то нравится именно это.
Я больше скажу: мне в жизни в голову не придет тратить время на такую невыразимую пошлость и глупость как цирк, но Питерский цирк без меня как-то не упал. Их даже два. И оба благополучны.
Есть чайлдфри - им дики и непонятны все хлопоты женщин, взявших на себя добровольно каторгу материнства. Есть многодетные матери - им отвратительны чайлдфри. Вегетарианцы и мясоеды, православные христиане и неоязычники, рэперы и скинхэды... можно до завтра продолжать.
Ваш взгляд на вещи хорош для Вас, пока он Вам не мешает. Если мешает - надо что-то делать либо с этими самыми "вещами", либо с Вашмм взглядом на них. Вам самой. Для себя. Мой взгляд на вещи хорош для меня ровно до тех пор, пока он не мешает мне. Если начнем мешать - я сделаю что-то либо с этими самыми "вещами", либо со своим взглядом на них. Сама для себя.
(с) Княжна же ж.

@темы: другими словами, люди и их проявления

---

Сценарии и ролевая идентификация.

Мозги сворачиваются, сворачиваются...
Для себя, акцентирую то, что посчитала важным.

Княжна.

«Человеческая социальность принципиально различается с иными формами коллективного поведения, существующими в животном царстве. Когда мы говорим о коллективном поведении животных, мы учитываем тот момент, что животное живет прежде всего как организм-в-среде, и только во вторую очередь, так сказать, на остатках внимания, самоопределяется в группе себе подобных. Суть человеческих взаимоотношений - социальные коммуникации, в процессе которых люди взаимодействуют не как биологические организмы, а как социальные существа.

Разница в интериоризации отношений (Термин Б. Ф. Поршнева): личность «вбирает» в себя элементы социальной ситуации, которая изначально развертывается во внешнем плане, например, с родителями или воспитателями (?). Такое свойство позволяет личности образовывать модели поведения по образцам, полученным в процессе общения. Правила взаимодействия между людьми, если они собраны и усвоены ребенком, становятся основой психической конструкции личности. Искусство речевого общения выделяет человеческую личность из живых существ животного царства, и делает человека не столько биологическим, сколько социальным существом. Неповторимая особенность человеческой социальности состоит в том, что одно человеческое существо может управлять поведением другого, которое при этом ведет себя не в соответствии с собственным приспособлением к среде, как любое другое животное, а в соответствии с требованиями и запросами извне. Это основа и сущность всех речевых коммуникаций.

Это основа того, что Берн в своей теории транзакций называет «сценарий», и причина того, почему концентрированные сценарии некоторых периодов человеческой жизни можно так часто встретить в волшебных сказках, составляющих «золотой фонд» культуры социума. Потому они, собственно, и являются элементами «золотого фонда», что позволяют найти социально приемлемый выход из эмоционально неприемлемой ситуации. (Извилины еще не свернулись в трубочку? Тогда продолжим.)

Модели социального взаимодействия, начиная со «здравствуйте» и заканчивая сложнейшими многоходовыми этикетными формами, ныне практически вышедшими из употребления, впитываются в период освоения речи и дальше, в то время, когда игра является ведущей формой деятельности для личности. В это время человек и учится разделять в себе организм и социальную единицу. И делает это при помощи именно тех возможностей, которые ему дает речь, как инструмент общения. Это время приходится на дошкольный возраст; потом игра, как форма деятельности, уступает первое место учению – и к этому времени представления о жизненных ролях освоены и впитаны ребенком в игре. Представление о ролях и освоение ролей – это разные вещи, второе, в отличие от первого, требует более тщательной проработки и включения в роль большого количества разных видов деятельности (не путайте только с формой деятельности, плиззз), знаний, умений и навыков. Освоение жизненных ролей – процесс, занимающий несколько лет, и приходящийся на период жизни, называемый традиционно подростковым возрастом.

Эрик Эриксон в своей работе «детство и общество» называл это время «периодом ролевой идентификации», как базовой жизненной задачи, соответствующей определенному возрасту (подростковому), пятой из восьми в списке возрастных жизненных задач. Он формулировал дилемму возраста как «ролевая идентификация или ролевая путаница». По Эриксону, эта задача имеет следующие составляющие.

1. Осознание временной перспективы (связи прежде, теперь и потом) или временная путаница в представлениях, неумение ориентироваться во времени.
2. Уверенность в себе и в своих возможностях действовать и достигать цели или бесконечная рефлексия, неумение начать, продолжить и закончить дело.
3. Ролевой эксперимент (освоение новой роли или нового поведения в старой роли) или ролевая фиксация (фиксированный набор действий в роли, повторяемый вне зависимости от получаемых результатов и удовлетворительности их качества и количества).
4. Ученичество (и труд) под чьим-то руководством или неспособность учиться (и работать) ни под руководством, ни самостоятельно.
5. Сексуальная поляризация (четкая идентификация себя со своей половой принадлежностью и ее социальными возможностями и ограничениями) или бисексуальность, путаница модусов поведения, непонимание мужского и женского в социальном. (?)
6. Лидерство и ведомость, четко определяемые в жизненных ситуациях, в том числе умение принять на себя ответственность за себя и за других или подчиниться другому и принять его ответственность за себя, или путаница авторитетов, неумение ни руководить, ни принять руководство, подмена ответственности - виной и самостоятельности - неконструктивным протестом (!!!).
7. Идеологическая определенность, представление о жизненных ценностях и их сравнительной значимости в собственной жизни, или путаница ценностей, неумение отличить ценное и значимое от случайно привлекшего внимание.

Реакция эмансипации, тот самый подростковый «трудный возраст», считается завершенной по двум параметрам: физиологически (по окончании процесса полового созревания и установления половых функций) и психологическая (по окончании ролевой идентификации). Психологическая реакция эмансипации, так же как и физиологическая, может пойти вкривь и вкось. Да что угодно, в общем, может пойти вкривь и вкось, если создать определенные условия для этого.

Что за условия нужны, чтобы реакция эмансипации прошла вкривь и вкось и психологической зрелости, хотя бы в первом приближении, как оно и происходит к 18-20 годам, личность не обрела?

Личностная незрелость родителей подходит лучше всего, конечно. Ребенок с этим их качеством сталкивается как раз в самый пик реакции эмансипации, когда критичность к чужому мнению уже есть, а навык конструктивного поведения в острой ситуации еще не установился. Чувство беспомощности и недоверия к миру будет прекрасной базой для путаницы ролей, которую если годам так к тридцати удастся разгрести – будет очень большим везением. Что здесь работает? Надежды на то, что родитель опомнится и даст внимание, признание, начнет общаться, а не оперировать ребенком как вещью или конфликтовать с ним за территорию. Именно они и путают всю картину, пропитывая то самое «существование по условию» уже окончательно.

Второй вариант, тоже вполне продуктивный для формирования незрелой личности, это ситуация постоянной неявной угрозы семье: еще не нищета – но ресурса в свободном доступе (под любую задачу) очень ограниченное количество; конкретно в нашем районе (дворе) еще не стреляют – но выстрелы уже слышны; нам пока не грозят, но соседи уже попали под раздачу… Ролевая путаница здесь образуется предельно нехитрым способом: условия, в которых личность формируется, неадекватны. Но именно они и принимаются, как норма, по тысяче мелких признаков. И так прописываются в картину мира. И [позже] в адекватных условиях ролевые стереотипы, прописанные для условий форс-мажора, рассыпаются в осколки. Детка такого родителя, когда и если жизнь приведет такую личность в эту ситуацию, получит – нет, не незрелого, а беспомощного, и поэтому деспотичного родителя, дезориентированного в жизни и неспособного дать ребенку достаточно внимания по той причине, что большая часть внимания уходит на ориентирование в загадочной для родителя нормальной социальной обстановке.

Третий вариант – наличие культурных фильтров. Для надежности можно добавить еще и языковые фильтры. И будет совсем хорошо, особенно если погрузить личность в чужую культуру и язык после того, как период активного освоения знаний будет завершен (исполнится 11 лет). Здесь ролевая путаница будет языковой и культурной, из-за несовпадения словаря и представлений о нормах.

Есть и еще способы. Эти три были самыми распространенными 50 лет назад, поэтому Эриксон их и описал. И по моему опыту в школе и в кризисной службе, они до сих пор самые распространенные. Эти особенности жизни социума меняются довольно медленно, так что лет на двадцать они еще останутся в «тройке лидеров».
Ради чего я тут стараюсь? Вот ради чего:
"В терапии существует старое клише: люди часто вступают в брак с партнерами, похожими на их отца или мать, с которыми они боролись в детстве и подростковом возрасте. Этот принцип не вполне точен. Дело не столько в том, что выбранный нами партнер в чем-то подобен нашему отцу или нашей матери, сколько в том, что в обществе этого партнера мы можем испытывать те же чувства и встречаться с теми же жизненными вызовами, с которыми мы встречались в детстве. Мы способны воссоздать так хорошо знакомую нам атмосферу детства, используя те маневры, в исполнении которых уже обладаем богатой практикой. Именно это для большинства из нас составляет понятие "любви". Мы чувствуем себя, как дома, удобно, исключительно "правильно" в обществе человека, с которым мы можем совершать все знакомые нам действия и испытывать все знакомые нам чувства. Даже если действия никогда не приносили пользы, а чувства причиняют нам неудобство - это то, что мы знаем лучше всего. Мы испытываем особое чувство своей принадлежности человеку, позволяющему нам совершать давно знакомые фигуры танца. Именно тогда мы принимаем решение завязать с ним такие отношения, которые будут работать по привычной нам схеме."

И как обычно из комментариев.

- ...в современной культуре есть много статей на тему того, как женщинам помочь улучшиться мужчине, и нету ничего о том, как мужчине помочь женщине.
...высказывал утверждение, что если женщина по каким-то параметрам выше по саморазвитию, чем мужчина, то она может дотянуть его до своего уровня. Если же мужчина, стоящий на более высокой ступеньке развития, попытается дотянуть до себя женщину, дело закончится его саморазрушением.
Интересно, насколько это оправданная точка зрения (даже если отвлечься от того, что определить ступень саморазвития - довольно сложное и спорное занятие)

- Женщина более консервативна, ее так просто не "разовьешь" - тут нужно не просто ее согласие, а ее активное желание. Женщина скорее меняет людей под себя, мужчина - себя под людей (хотя делают вид что все наоборот).

@темы: психология

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Боже, как можно быть такой дурой как мне оказывается не хватало себя. Своего пространства, ничьего больше - только своего, личного.
Лучи любви тому, кто создал опцию перелогинки на дайри, любимое мое сообщество дизайнов и творческий дуэт Айрэ и Сарумана.
Временно частично уползаю на другой аккаунт, хотя это ничего и не меняет. Просто не пугайтесь, обнаружив меня у себя.
Всех люблю. ^^

@темы: Status praesens

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Tá mé mo shuí.

себе на память

Tá mé mo shuí ó d’éirigh’n ghealach aréir
[taw mey muh hee, o jye-reen ghyallakh uh-rair]
I am up since the moon arose last night

Ag cur teine síos gan scíth is á fadó go géar
[egg cur tchinna shees gan shkee iss a fado guh gyair]
Putting down a fire again and again and keeping it lit

Tá bunadh a tí ‘na luí is tá mise liom féin
[taw bunna a tchee nuh lee iss taw misha lumm heyn]
The family is in bed and here am I by myself

Tá na coiligh ag glaoch ‘san saol ‘na gcodladh ach mé.
[taw nuh kullee egg gleykh sunn seel nuh gulla akh mey]
The cocks are crowing and the country is asleep but me.



‘Sheacht mh’anam déag do bhéal do mhalaí is do ghrua
[hakht wanumm jyeg duh veyl duh wallee iss duh ghroo-a]
I love your mouth, your eyebrows and your cheeks

Do shúil ghorm ghlé-gheal fár thréig mé aiteas is suairc
[duh hool ghorem ghley-ghyal fawr hreg mey atchiss iss soo-erk]
Your bright blue eyes for whose sake I gave up contentment

Le cumha do dhiaidh ní léir dom an bealach a shiúil
[leh cuwee do ghyee-a nee leyr dumm unn bellakh a hyool]
In longing for you I cannot see to walk the road

Is a charaid mo chléibh tá na sléibhte gabhail idir mé ‘s tú.
[iss a kharid muh khleyv taw nuh sleyv-tcha gawl idjir mey stoo]
Friend of my bosom, the mountains lie between me and you.



Deireann lucht léinn gur claoite an galar an grá
[jyerenn lukht leyn gur kleetcha unn galar unn graw]
Learned men say that love is a fatal sickness

Char admhaigh mé é no go raibh sé ‘ndiaidh mo chroí istigh a chrá
[khar admee mey ey no guh row shey nyee-ah muh khreeshtee a khraw]
I never admitted it until now that my heart is broken

Ó aicid ró-ghéar, faraor nár sheachain mé í
[oh akid ro-ghyair, farair nawr hyekhin mey ee]
It’s a very painful illness, alas, I have not avoided it

Chuir sí arraing is céad go géar trí cheart-lár mo chroí.
[khweer she arreng iss keyd guh gyair tree khyairtlar muh khree]
And it sends a hundred arrows through the core of my heart.



Casadh bean-tsí dom thíos ag Lios Bhéal an Átha
[casoo ban-shee dom hees egg liss veyl unn aw]
I met a fairy woman in the hollow of Béal an Átha

Is d’fhiafraigh mé díthe an scaoilfeadh glas ar bith grá
[iss jiwra mey jeeha unn scwillya glas air bih graw]
I asked her would any key unlock the love in my heart

Is é dúirt sí os íseal i mbriathra soineannta sáimh
[iss ey doo-ert she os isheyl i mrih-ra sinenta sawv]
And she said in soft, simple language

“Nuair a théann sé fán chroí cha scaoiltear as é go bráth.”
[nooer a heyn shey fawn khree kha skilteer ahs ey guh braw]
“When love enters the heart it will never be driven from it.”

@темы: музыка

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

faolchu

«В украинской низовой мифологии встречаются загадочные звери: гончие святого Юрия (который святой Георгий или Егорий, в русском варианте). Это именно украинские создания, в других славянских мифологиях отдельно гончих нет, там тоже идет волчий пастырь. Да, в украинских сказках тоже есть, что святой Юрий волков пасет и им командует, кому кого есть. И волков тоже так называют - гончие или собаки святого Юрия.
Но эти вот гончие отдельно. Что известно: железные зубы и охотятся на ведьм.

Это фольклор, причем достаточно старый.
Хорти святого Юрія (Юри) - это и есть волки. В Украине, и на территории бывшего ВКЛ волков называли "хортами (гончими) святого Юрия", или "Юриевыми псами".
А вот насчет "охотятся на ведьм" слышала я такую версию.
Если скрестить собаку и волка, то от вязки родятся и щенки, и волчата. А бывает, что рождается ни то, ни сё. Помесь. Такого щенка воспитывали вдали от людей, и считалось, что он может чуять ведьмаков (колдунов) и ведьм. Их называют ярчуками. Говорят, они видят и гоняют бесов. Ярчуком рождается только девятый щенок в помете у собаки, которая сама была девятым щенком в помете своей матери. Поэтому ярчуки — огромная редкость.

взято с Обоснуя

@темы: библиотека Вавилона, метафизика

---

Питерцы, нид хелп.

Никто случайно в ближайшее время не едет от вас к нам?
Тетка просила привезти ей вот это, говорит, оно продается только в Питере.

C меня что-нибудь вкусное.)

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

И продолжая тему зависимостей на сон грядущий.

Цитата из проекта. Иллюстративная.
Неуловимо знакомая до боли, здравствуй, дорогуша.

«Итак, 2 смс подряд. После довольно сложного и очень личного разговора по телефону.

1. Короче так. Ты не хочешь принимать решение, несмотря на то, что настояла в свое время на своем праве принимать его. Тогда решаю я. До пятницы я жду твоего окончательного решения. Времени у тебя достаточно. По истечении этого срока не получив от тебя минимально обоснованного решения, я принимаю за факт разрыв наших отношений. С целью предупреждения подобных проблем у иных людей, всю информацию, включая аудиозапись этого разговора размещаю в свободном доступе. И если я все-таки прав в отношении твоей текущей позиции, надеюсь, что эта информация предупредит слабых и научит сильных. Я люблю тебя. И ЭТО - правда. Но приходит время решений. К несчастью оно неизбежно. Без обид, милая.

2. Забыл повторить - я ОЧЕНЬ тебя люблю. Я БЕЗУМНО жажду твоего возвращения. Но это не помешает мне быть честным. С собою, с другими, с тобой.»


- тут логика-то простая: "Я хочу зависеть, хочу, чтобы от меня зависели. Я неполноценен, меня ранит любая полноценность, потому что (или "поэтому") я считаю ее холодностью и равнодушием. У меня нет личного пространства, я отказываю в нем другим. Мне плохо с самим собой, я не умею быть целым."

- Вот оно. И эта зависимость для него - условие, по которому он существует в своем мире, по которому он имеет право существовать.
Естественно, он за это будет драться как за воздух. Вот и логика.

- Я не уверена, что он сам действительно так думает. И ежель кто попробует ему такое сказать...представляешь, что будет?

- О, будет буря эмоций, причем негативных
Естественно, не думает. Я про внутреннюю логику, скорее.
- Думать каким-то образом и признаться себе в том, что думаешь именно так - разные вещи. И тыкать себе в нос своим же образом мысли мало кто позволяет даже близким людям.

*занавес*

И еще маленький кусочек почти оффтопных комментариев:

По идее, если жизненная схема рушится, человек должен быть в панике, нет?
А она очень разная бывает. Один вариант - зажмуриться и прекратить невыносимое. Другой - бежать с воплем, куда ноги несут. Третий - со страху перед ожиданием ужасного инициировать кошмар самому: пусть произойдет плохое, пусть сбудется самое худшее, только бы не ждать больше. Четвертый - от ужаса перед неизбежным прекраить СЕБЯ. Впрочем, это версия первого пути.
Это такое странное предупреждение о том, что иное решение (не положительное, не возвращение) будет караться последствиями.
Четко по Эллису, который считал, что база невротической реакции и невротического поведения состоит из трех посулатов. Вот они.
* Я должен делать это (нужное вписать) хорошо и/или получать одобрение важных для меня людей, а иначе я – просто ни на что не годный человек.
* Вы должны относиться ко мне внимательно и справедливо, вы не имеете права разочаровывать или огорчать меня, а иначе вы – плохой человек.
* Мне должны быть предоставлены те вещи и жизненные условия, которые я хочу иметь, а иначе жизнь становится невыносимой и я никогда не смогу стать счастливым.Тут ключевые слова "мне должны быть предоставлены". Потому что САМОСТОЯТЕЛЬНО брать ли организовывать себе, получается по этой логике, типа нельзя. Вот тут и затык.

- А... Значит, оно не совсем мое тогда. Потому что я не жду исполнения своих желаний на блюдечке в подарок от благодарного человечества...

- Да, так. Но и сама для себя ты не делаешь. А ждешь, когда тебе либо выдадут кусочками, в качестве оплаты за каторжную пахоту, в которую ты сама же и впряжешься, из рассчета получить желаемое хотя бы в режиме в час по чайной ложке, либо когда - и это вероятнее - сделав обязательное, ты получишь разрешение поделать что-то и желательное. ) А это,к слову так, тоже "мне должны предоставить" - и тоже основывается на "самой желаемое брать нельзя"

*занавес опускается окончательно, я имею право хранить молчание безо всяких адвокатов*

@настроение: на самом деле сейчас - со стороны - смешно; а зря...

@темы: зависимость, библиотека Вавилона

---

Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться.
С самого утра не идет оно из головы. Самое важное, самое ценное.
Самое настоящее.

Зачем вам опять и опять ходить по трудным и страдным дорогам? Нет покоя там, где вы ищете его. Ищите, что вы ищете, но это не там, где вы ищете. Счастливой жизни ищете вы в стране смерти: ее там нет. Как может быть счастливая жизнь там, где нет самой жизни?

- так он опять вынимает непроизнесенные слова из глубины меня.
И это хорошо.

Остро хочется вспомнить и перечитать (перейти заново?) Долину Совести.
Исповедь Красного дракона. Второй круг.
Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной. (Пс. 22)

@музыка: "снаружи так много света, пьет собака из лужи..."

@темы: дорога на юг, метафизика, Status praesens

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Белая королева.

17.04.2013 в 09:24

Пишет  MirrinMinttu:

День первый

Белая Королева в алхимии - это ртуть. Она - это сама жизнь, она сияет и переливается, она привлекает внимание. "Живой, как ртуть", - говорили о милых непоседах. То есть, первая ассоциация с Белой Королевой очевидна:

День второй

Но так ли все безобидно? Ртуть - это яд, ртуть доволит до сумасшествия и убивает того, кто посмел прикоснуться к ней голыми руками, кто посмел попытаться взять ее в плен. И у Белой Королевы есть совсем другое лицо...

День третий

Белая Королева - большая затейница. Она обожает рискованные эксперименты, хотя, надо отдать ей должное, в первую очередь она экспериментирует над собой. Вернее, нет. Для нее это - не эксперименты, а варианты. Помните? "В иные дни я успевала поверить в десяток невозможностей до завтрака!" Самое интересное, она в них действительно верит. Для нее любая невозможность может обернуться возможностью, если покажется любопытной.

День четвертый

Тихая трагедия Белой Королевы в том, что "большинство людей живут и умирают, так и не приходя в сознание". И она даже лишена возможности излить душу, назвав дурака дураком. Она ведь хорошая, не так ли? Друг всего живого и пр., а ведь живое - оно не всегда умное, увы. Но любить все равно надо. Имидж обязывает.

Ртуть - это ртуть, она, впитывая мир всей поверхностью, всегда чуть быстрее все воспринимает, чем те, кем она окружена. И это... иногда бесит.

"— Не зарывай же, тебе говорю!
— Почему вы все время говорите: «Не зарывай»? — спросила наконец Алиса с досадой. — Что я зарываю? И куда?
— Ум ты свой зарыла! А куда — не знаю!"

День пятый

Зазеркалье - нормально сумасшедшенький мир, в котором живет Белая Королева. Другого-то она не знает. Но иногда... Иногда она смотрит в зеркало, и ей начинает казаться... Впрочем, нет, об этом ни слова - мало ли что может показаться королеве мира, в котором гусеницы курят кальян?

День шестой

Жизнь Белой Королевы будет иметь смысл только в одном случае: если она встретит Красного Короля, соединится с ним, и их союз станет тем самым Философским Камнем, о котором издавни мечтали философы и глупцы, ученые и властелины. И лично меня в таком контексте завораживает трагедия наличия в сюжете Красной Королевы... нет, я вряд ли это сформулирую

Ей будет суждено мучительное узнавание своей невстреченной половины в случайных снимках людей, с которыми ее дорога в этой жизни никогда не пересечется. Но она не теряет надежды. Ее сны - отражения возможностей, а ведь если есть отражения, то где-то существуют и возможности. Королева умеет ждать. У нее много жизней.

День седьмой

Каков будет финал Белой Королевы? Скорее всего, таким, как в этой цитате:

"Белая Королева, обернувшаяся старушкой-овцой, умиротворенно вяжет. Глаза ее грустны, взгляд устремлен в сторону. Спицы в руках лежат неловко, пенсне сползло и готово свалиться, клубок покоится недвижимо. Нет даже и намека на начатое вязание — что же это за рукоделие такое?

А нет никакого рукоделия. Что вязать? Кому? На голове чепец, ноги укрыты пледом, плетеное кресло заполнено погрузневшим телом. Это одинокая старость. Это бесконечная тоска о прошлом и вечная горечь теряющихся воспоминаний.

Белая Королева была символом хаотичной, но бессмысленной деятельности — старая овца стала образом сосредоточенности на бездействии. Вся диалектика человеческой жизни, вся двойственность целей жизненного пути — в одном образе, в грустных словах последних страниц сказки.

Великий мастер осмысленного парадокса, Льюис Кэрролл напомнил себе и всем: можно начать путь пешкой и достичь восьмой, королевской линии — но превращение в старую овцу все равно произойдет, и произойдет мгновенно, неотвратимо и бесповоротно"

@темы: картинки, метафизика

---

с добрым утром

Не удержался. Лишний раз вспоминая краснохвостое чудо, окликнувшее меня на улице в Химках и откровенно желавшее пообщаться.

больше уютных жако

Вообще, для меня это наверное этакий бриар среди попугаев.

@темы: картинки, vie

---

Августин.

и тоже пару слов в тему зависимости, между прочим.

...несчастна всякая душа, скованная любовью к тому, что смертно: она разрывается, теряя, и тогда понимает, в чем ее несчастье, которым несчастна была еще и до потери своей.
...но да не прилипаете нему [миру Сотворенному] чувственной любовью, обо он идет, куда и шел — к небытию, и терзает душу смертной тоской, потому что и сама она хочет быть и любит отдыхать на том, что она любит. А в этом мире негде отдохнуть, потому что все в нем безостановочно убегает: как угнаться за этим плотскому чувству? Как удержать даже то, что сейчас под рукой? Медлительно плотское чувство, потому что оно плотское: ограниченность — его свойство. Оно удовлетворяет своему назначению, но его недостаточно, чтобы удержать то, что стремится от положенного начала к положенному концу. Ибо в слове Твоем, которым создан мир, слышит оно: «Отсель и досель».

Удивительно гармонично ложится в общий контекст. Как и сегодняшний короткий разговор. Я как-нибудь сформулирую, почему все это было для меня так важно, но уже не сегодня.
система координат, которая должна быть

@настроение: суслик Шрёдингера: "но он там есть". (с)

@темы: зависимость, другими словами, дорога на юг

---

Король-малыш и его игры.

Об играх тут: so-wa.livejournal.com/269630.html

Каждая из этих игр начинается с какого-то обещания успеха, но скатывается к переживанию и неудаче. Жизнь Короля-малыша становится чередой крайних взлетов и падений. За новыми начинаниями всегда следуют болезненные концовки. Малыши становятся пристрастны как к волнующему успеху, так и, что более важно, к боли неудачи. Короли-малыши не могут выдержать скуку слишком спокойной жизни и будут раскачивать лодку, или создавать кризис. Жизнь, полная переворотов, закрывает реальность и уменьшает ответственность за неудачи. Хаос не дает им увидеть свою постоянно понижающуюся самооценку. Происходит полная потеря всех чувств. Дальнейшее пристрастие Короля-малыша к чему-либо вполне предсказуемо. Рано или поздно.это происходит.

Пристрастившись к жизни на краю и движимые чувством низкой значимости, такие незрелые люди живут в фрустрации и неудовлетворенные, но это не обязательно должно привести к гибели. Однако при употреблении химических веществ в сочетании с образом жизни Короля- малыша и низкой самооценкой это может стать фатальным. Снова мы испытываем эти теплые, комфортные чувства, переживаемые в младенчестве - то, к чему мы стремились всю жизнь. Комфортный, рассеивающий страх эффект наркотика - это то, что ищет«эго» Короля-малыша. Эта увлеченность приводит к тому, что во всех областях жизни прогрессирующе мы демонстрируем чрезмерное, незрелое поведение.
(с) so-wa.livejournal.com/269874.html

@темы: библиотека Вавилона, психология

---

Зависимость - продолжение.

Вот к этому отрывку:

"Я люблю": я доверяю тебе, я единое целое с тобой и я не мыслю себе жизни без тебя (реально, не мыслит, еще бы: без партнера он не способен отследить даже подступающий голодный обморок, не говоря уже о гриппе, а меры принять против ситуативного дискомфорта - вообще задача запредельной сложности).
"Ты любишь": ты - единое целое со мной, ты чувствуешь меня как себя (читать - вместо себя) и можешь понять, ЧТО МНЕ НАДО в момент, когда моя адекватность равна адекватности понесшей лошади или угорелой кошки, и дать мне это (возможно, в ущерб себе, но это же нормально, если ты и я - одно целое, да?), и проследить, чтобы мое здоровье и настроение находились в приемлемом состоянии.
Интересы любящего при этом, разумеется, таким партнером учтены не будут - по определению представлений о ценностной шкале, переносимой им, в силу своих представленией о мире, и на окружающих; точнее, навязываемой им окружающим.

снова куски цитат

Какая страшная любовь.

Описано страшно. но пока так живешь, видишь совсем другие акценты. И пока не сменится колокольня, с которой глядишь, кажется, что все наоборот, очень возвышенно и глубоко... И нифига не страшно. Вот где путаница.

Да, путаница та еще. Особенно сложно в этой ситуации то, что эмоциональная вовлеченность в такие отношения делает их сверхценными, несмотря на всю их болезненность и небезопасность. И очень сложно принять решение отказаться от них, потому что кажется, что если ВОТ ЭТОГО не станет в жизни - будет она пресной и пустой, и смысла в ней никакого не будет. И случается классическое программное заявление: "ты - мой смысл жизни". И действительно, теперь уже не страшно, пока этот самый смысл жизни - со своими, между прочим, какими-то планами на эту самую жизнь - рядом и ведет себя как близкий (как хочется, чтобы близкий себя вел). И страшно только временами, когда близкий ВДРУГ поступает непредсказуемо, не по правилам. )
И борясь за присутствие близкого в своей жизни, человек на самом деле борется за себя, за право быть живым. А сам близкий ему уже не очень интересен. И чем дальше, тем больше этого в отношениях эмоциональной зависимости.
И тем труднее это понять.

И еще один очень важный (не конкретно для меня сейчас, но в принципе очень интересный и живой) тред комментариев от Княжны, который мне не хочется перевешивать целиком, только ссылкой:

«Есть такая пара. Персонаж А зависит от вещества. Персонаж В - от персонажа А (затыкает этой "любовью" собственный страх и пустоту внутри). И вот В прочитал это все, прочитал еще пару умных книг и решился: я это одолею! Берусь за это. и вот у него в мозгу возникло две стратегии:
1) буду ковыряться сам с собой, поскольку это единственно верно, а своему А ничего не скажу. Будет у меня мой собственный результат - и отношения изменятся;
2) потащу все эти книжки и распечатки к А - и возоплю о своем открытии. Потому что оба очень неглупые люди. Поделюсь: вот они мы, как на картинке. Вот от чего маемся. Давай осознавать и работать вместе.
Как вам эти два варианта? Подозреваю, будут ловушки...»
читать дальше

запись создана: 15.04.2013 в 22:35

@темы: зависимость, библиотека Вавилона

---

Так мы стали друг другу лекарством от смерти, от холодов,
зная, что разлетимся, когда каждый будет готов.

Нет, не со мной говори о том, что значит судьба,
мне неизвестно лицо ее, я обычна и я слаба,
но если крепко держаться за руки - расступается темный лес
и происходит первое из чудес.

Есть - кто слушает сказку, а есть - кто ее творит.
Нужно уметь не бояться и слушать ритм
и, не пугаясь судьбы, отстукивать в свой тамтам.
...Так изменяется мир и сводит дороги нам.

Так возвращаемся в точку отсчета, где все еще впереди,
так мы беремся за руки и в глаза друг другу глядим,
так начинается сказка с начала.
Три.
Два.
Один.
(c) Лемерт.

@музыка: На стыке рассветных часов, на встрече жаждущих рук, на чашках тяжелых весов лежит дорога на юг.

@темы: дорога на юг, метафизика, vie