Как нас вставило, Боже. (с)

Кажется, нас вштырило.
Старший родил концепт-идею, теперь мы будем ее воплощать. Будем.
И кто-то говорил, что слишком много всего?
Муа-ха-ха.

Параллельно с концепт-идеей - для затравки, а также в целях разминки - пишу стихопесни.
Да, пока оно формата "гитарный бой, подъездный, занавесочный", но после хронического неписца и такое - подвиг.

Стая.

Макалаурэ.
Тяжкие думы, хмурые мины, крепкие руки, плечом к плечу.
Ты остаешься там на вершине, брошенный всеми, но я молчу.
Ты остаешься, а мы убегаем вместе как прежде - дурные псы.
Старший, ты знаешь, мы это стая.
Честь и предательство - на весы.

Куруфинве.
Все, что имеем - бешенство зверя. То, что утеряно, не вернуть.
Шестеро братьев, по слову Клятвы, мы без тебя продолжаем путь.
Волчьей тропой, прижимая уши, без церемоний в чужих краях.
Мы с тобой знаем - так будет лучше.
Что они слышали о волках...

Келегорм.
Мы не умеем просить прощения и не сдаемся, врагам назло,
Сжатые зубы - наше решение, а остальные - не повезло.
Мы уничтожим всех, кто поверил, что вправе коснуться чужих святынь.
Cталью обиты закрытыt двери.
...Волки по следу летят за ним.

Карнистиро.
Мы не жестоки - мы не прощаем, как не умеем любить и ждать.
Огненным вихрем над кораблями Клятва над нами будет сиять.
Жертвенной кровью камни умоем, светом кровавым в венце чужом.
Мы не забудем, чего нам стоил
В прошлом оставшийся мертвый дом.

to be continued by Амбарусса.

---

Неделя 1. Коротко

Самоанализ. Проматываем.

Все же моя взятка - покой. Спокойствие душевное, отсутствие "повисших" задач, непонятых проблем.
А то оно как-то отвлекает. От работы.
Возможно, я действительно взвалил на себя слишком много. Посмотрим.
Жизнь, наполненная под завязку, расписанная по минутам, действительно похожа на квестовую игру - пойти, сделать, побежать дальше, сделать, успеть.
Очень странные ощущения. Не знаю, как сказать. Не то чтобы можно было все переиграть в случае ошибки, но вот точно знаешь, что ничего критичного случиться просто не может - ты не умрешь, ты будешь играть дальше, а значит ничто другое тебе не страшно. И главное не останавливаться, не начинать думать, только делать и бежать. Иначе времени опять нет.
Слово недели: Катарсис.

@настроение: спасибо тебе, старший

@темы: придумай меня живым

---

Немного об интернетах и прочем веселом.

По большей части для себя, поэтому под кат.

Забавное: с момента моего знакомства с css прошло примерно 8 месяцев и я наконец могу с уверенностью сказать, что только теперь знаю и понимаю как пишется это все. А ведь тогда это действительно был шок от обилия буковок и знаков.)) Нужно сесть и дописать еще 2 дизайна "по болезни" - для тренировки и возможно подправить что-то у себя.
Я наконец понял, как нормально сделать "парные фоны" - под body и wrapper отдельно. Теперь надо понять, как сделать чтобы фон wrappera был нефиксированный и уезжал вместе с текстом. Так приятнее глазу.
И оплатить дайры.

Нужное: пора переходить на Yota. 1900 за модем (из которых 1000 это бонусы с карточки) и 900 оплаты безлимита нелетающего! К тому же это единственная вай-фай сеть, которая ловит у меня на работе. Без интернета там неудобно.
Нужно как-то успеть провернуть до 23 сентября, иначе я опять на месяц застряну в билайне.

@темы: технический момент

---

Обещал себе, если сдам судмед на 5, поедем в кино.
Придется выполнять.
^^

Спасибо.

А в кино ничего интересного. Зато душевно пообщались.
Я рад, что ты есть.

@темы: мои университеты, он тоже умеет улыбаться

---

Знаете, господа, я влюблен в руки Мастера, которые могут творить - такое.
Волшебство. Мечта недостижимая.
Солнечный путь.

Вересковые поля
Еще одна штука, которая проросла в северных землях, из вересковых пустошей, ветров над заливом, лесных тайн и сказаний о феях и драконах.




Яшма, чешское стекло и немножко стекла из старых шкатулок.

И история о небе и море, песках и волнах, теплом дереве, нагретом солнечными лучами.

солнце и море

Украшение-амулет.
Бирюза, сердолик, деревянные бусины, яшма песочных оттенков.

by  _Solweig_

@темы: люди и их проявления, весь мир обнять - крылья

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Спасибо за наводку.)

Ноябрь. Дождь. Холодно.
Но вместо того, чтобы писать прочувствованный депрессивный бред, я лучше буду греться.
Сказки про Кшшу хотите?
Мррр.
Мррр....

@темы: Библиотека Вавилона, весь мир обнять - крылья

---

---

В рамках болезни дизайна.

Для Фер.
Тип дизайна блочный, навигационная панель справа.
Фоновая картинка лежит тут (перегрузи к себе)
Цвет текста: заголовок #00000, #70310a, 311e0b, 5d840a
Цвет фона и границ: фона дневника #ca6a34, записи #ecd664, границы #080808
Фотография в цвет - тут

Для Тайлин.

Табличный, панель слева
Картинка лежит тут
Текст
#000000 заголовка
#205f10 ссылки
#1a1e0a записи
#5d840a оффтопика
Фон и границы
#f3ce0b дневника
#aed925 записи
#72c33b заголовка
#080808 граница
шрифт лучше смотрится georgia или Helvetica курсив, но там уж сама смотри с размером.
Фотография здесь

Для lisya1983
Блочный, панель справа.
Картинка здесь
текст
452302
235f06
1a1e0a
d19d2e

фон
95ff36
fad23d
ecda12
080808
Фотография по теме - вот


Для Морриган

тип дизайна блочный, панель слева
Картинка вот
текст
121b0d
381504
090d06
5f301b

фон записи bb9e44
границы 000000
Фотографию можно взять тут. А а можно и не взять.

Для Марвен

тип дизайна блочный, панель слева
Картинка - вот
текст заголовка 436633
5c9960
81a05f
b88673

Фон записи 000600
границы 13850c
фотография лежит здесь

Для Ветронома
тип дизайна блочный, панель справа
картинка - тут
Текст заголовка 895342
69311b
6c410d
#b88673

фон записи e8c272
границы 2f0f03

запись создана: 15.09.2009 в 23:16

@темы: чепуховины

---

Чертов импульсивный гриффиндорец со своим непроходящим комплексом неполноценности и истеричный, хоть и хорошо замаскированный, упертый слизеринец.
Какие они милые всё же.^^

А Панси похожа на сестричку. Внезапно. О_о

---

Забавно.

Тест-строчки. БГ

Цитаты из песен БГ...

Ваше имя О твоей жизни: Я был сияющим ветром, я был полетом стрелы... О твоей любови: Закрой глаза - ты будешь видеть меня, как сны... О твоих друзьях: Они звонят тебе в дверь - однако входят в окно...

все гадания на aeterna.ru

Оно же, вар.2

Цитаты из песен БГ...

Ваше имя О твоей жизни: Я слышу голоса, они поют для меня, хотя вокруг нас - Вавилон... О твоей любови: Она выходит на охоту, одетая в цветные шелка... О твоих друзьях: А в нашем полку - все камикадзе...

все гадания на aeterna.ru

@темы: чепуховины

---

Я понял, что оно не лечится ничем...

Товарищи ПЧ, а также не очень П, и даже не совсем Ч.
Всем, отметившимся в данном посте я нарисую дизайн дневника.
Безвозмездно, то есть даром, то есть от болезни руковторчества.
Css или обычный - на ваш выбор.

С вас - пожелания в цвете, тематике, ну и определение право-левости панели навигации..)

Кристоф. CSS
Marven
Хэннер Аватары + Эпиграф
Фар-Леирато CSS + Аватары
Ветроном
Морриган Куарэллах
Тайлин
lisya1983
Heirafenderr
 Dorr
 Нинквенаро

@темы: чепуховины

---

Определенно плюсодин.

14.09.2009 в 22:44

Пишет  Ssoyh:

"Девять" еще не смотрен, а саундтрек уже очень понравился.

А кто со мной на кино, м?

@темы: планы и проекты, музыка

---

Эти двое меня радуют раз за разом. Они прекрасны.

15.09.2009 в 19:40

Пишет  +панда+:

@темы: картинки, Библиотека Вавилона

---

Забавно.

Сбой системы. Не найдено... эмоций.

К чему демонстрировать обиду, когда можно съязвить? Стоит ли давать людям повод жалеть себя? Грустить на публике и пафосно молчать о великих проблемах мироздания? «Всё хорошо, ясно?» - пусть выражение лица будет говорящим. Вот только сказанное не должно оказаться спонтанным и непродуманным. Правильный образ – двигатель успеха. А раз двигатель – лучше обойтись без сбоев, доведя механику до совершенства. Сказки – только в книгах. Диалог – по тарифу.

Пройти тест

@темы: придумай меня живым, чепуховины

---

Копипаста. Русская языка.

05.12.2007 в 23:25

Пишет  Зе Пантейру:

Рекомендации по грамотности и стилистике
1. Подлежащее, оно не нуждается в уточнении местоимением.
2. Помните о том, что в большинстве случаев связку "о том" можно исключить.
3. Кое-кто стали забывать правила согласования главных членов предложения.
4. Если хочете использовать глагол, то спрягать его нужно правильно, а не как того захотит автор.
5. Проверяйте род обеих существительных для корректного написания собирательных местоимений в обоих формах.
6. У строгой завучи все знают правила склонения имён существительных общего рода и исключения из них.
7. Страдательный залог обычно должен быть избегаем.
8. Иногда, если прямое дополнение не заменит страдательный залог, останется смысловая неопределённость.
9. Не забывайте про букву "ё", иначе не различить падеж и падеж, небо и небо, осел и осел, совершенный и совершенный, все и все.
10. Кто не чёкнутый и не из чящи вышол, правильно пишет гласные после шыпящих.

->>

11. Милостевые государи, надо знать исключения из правил написания гласных в суффиксах.
12. Небезинтересно было бы взымать штраф с безолаберных за неверное написание гласных после приставок.
13. Кто не знает, в каких словах пишется буква э, тот в русском языке ни бэ ни мэ.
14. Блестните неповерхносным чуством языка при написании непроизносимых согластных.
15. Надо придти к пониманию, что пишется только "прийти".
16. В будующем мы прийдём к тому, что в текстах будет учавствовать всё меньшее колличество лишних букв.
17. Где пишутся сдвоеные соглассные, а где они обосновано не сдвоенны - проблемма не колличественая, а качественая.
18. Молодёж, кто не дремучь, род существительного и краткость прилагательного - ключь к пониманию необходимости мягкого знака после шипящей в конце слова.
19. Мягкий знак в неопределённой форме глагола должен определятся по наличию его в вопросе к глаголу, что иногда забываеться.
20. Если ужь невтерпёжь похвастать знанием правописания мягкого знака в конце наречий после шипящих, изучите исключения.
21. Ещо не во всех наречиях после шипящих под ударением пишется "о".
22. Не редко не сдобровать тому, кто ниразу правильно ни напишет "не" и "ни" с глаголами и наречиями.
23. Не гоже безразбору впику правилам валить в месте внавал правописание наречий и выражений, на них похожих.
24. Нехудший вариант - запомнить не исчислимый список прилагательных, имеющих один вариант написания с "не".
25. В вопросительных предложениях, где отрицание логически подчеркивается, "не" пишется отдельно, неправда ли? Или это не правда?
26. Не следует пытаться не избегать двойных отрицаний.
27. Не ставьте два "не" подряд, если это не необходимо.
28. У слова "нет" нету форм изменения.
29. Применяя деепричастный оборот всегда выделяйте его запятыми.
30. Играючи, отличают знатоки деепричастный оборот от наречия, в которое он перешёл.
31. Причастный оборот стоящий после определяемого слова выделяется запятыми.
32. Стоящий до определяемого слова, причастный оборот не выделяется запятыми.
33. Оторванный от определяемого слова выделяется запятыми причастный оборот.
34. Применяя неоднородное, сочетающееся с причастным оборотом, определение, после оборота запятую не ставьте.
35. Всё, объединённое обобщающими словами, разделяйте запятыми: однородные определения и неоднородные.
36. Как обособленное приложение, этот оборот, присоединяемый союзом как, не выделяется запятой. Новьё!
37. Коллеги обращения надо как-то выделять.
38. В репликах тезисах наездах ставьте запятые при перечислении.
39. Вводную конструкцию конечно же выделяйте запятыми.
40. Притом, некоторые слова, буквально, очень похожие на вводные, как раз, никогда не выделяйте запятыми.
41. Ох, они, грамотеи, разделяющие запятой цельные сочетания междометия.
42. Над правильной пунктуацией во фразеологизмах нам всем ещё работать, не покладая рук.
43. Которые являются придаточными предложениями, составлять надо правильно.
44. Без поллитровки пол России не поймёт как пишутся сложные имена-существительные.
45. Ставьте правильные чёрточки-тире длинное, с пробелами, а дефис чуть — чуть покороче, без пробелов.
46. Мы хотим отметить, что менять лицо, от имени которого ведётся изложение, автор этих строк не рекомендует.
47. Заканчивать предложение местоимением – дурной стиль, не для этого оно.
48. Тех, кто заканчивает предложение предлогом, посылайте на. Не грубости ради, но порядка для.
49. Следует в течении одной секунды определяться в отношение отличия предлога от существительного. Новьё!
50. Часто ошибки от того, что не понятно: нето это союз, нето предлог с местоимением. Новьё!
51. Не сокращ.!
52. Проверяйте в тексте пропущенных и лишних слов в тексте.
53. Не стройте загадок из многоточия в конце исчерпывающего предложения...
54. Что касается незаконченных предложений.
55. Если неполные конструкции, – плохо.
56. Правило гласит, что "косвенная речь в кавычки не берётся".
57. Корректор скажет нам своё "извините" и уберёт кавычки со скрытой цитаты.
58. Ответ отрицательный на вопрос о том, ставится ли вопросительный знак в предложении с вопросительной косвенной речью?
59. Одного восклицательного знака вполне достаточно!!!
60. НИКОГДА не выделяйте слова. Человек, читающий текст с выделениями, чувствует, что его собственному пониманию смысла н е д о в е р я ю т.
61. Никакой самовлюблённый Банк, его Президент и Председатель Совета Директоров не пишутся с заглавной буквы.
62. Только издательство Русский Язык всегда правильно выделяет названия кавычками, а не заглавными буквами.
63. Используйте параллельные конструкции не только для уточнения, но и прояснять.
64. Правиряйте по словарю напесание слов.
65. Числительные до 10-ти включительно лучше писать прописью.
66. Склонять числительные можно сто двадцать пятью способами, но только один из них правильный.
67. Задействуйте слова в предназначении, истинно отвечающем осмысленности.
68. Неделите не делимое и не соединяйте разно-родное, а кое что пишите через дефис.
69. Всёж-таки хорошобы изучить раздельное и дефисное написание частиц. Новьё!
70. Тире - не загадка. Оно изученное, объяснённое, расписанное. Применяйте - правильно. Новьё!
71. Метафора – как кость в горле, и лучше её выполоть.
72. Штампам не должно быть места на страницах ваших произведений!
73. Сравнения настолько же нехороши, как и штампы.
74. Ненужная аналогия в тексте – как шуба, заправленная в трусы.
75. Сдержанность изложения – всегда абсолютно самый лучший способ подачи потрясающих идей.
76. Преувеличение в миллион раз хуже преуменьшения.
77. Не применяйте длинные слова там, где можно применить непродолжительнозвучащие.
78. Сюсюканье – фу, бяка. Оставьте его лялечкам, а не большим дяденькам.
79. Будьте более или менее конкретны.
80. Как учил Эмерсон: "Не цитируйте. Сообщайте собственные мысли".
81. Кому нужны риторические вопросы?
82. Удобочитаемость нарушается порой пишущим неправильным выбором формы дополнения.
83. Слов порядок речи стиля не меняет?
84. По нашему глубокому убеждению, мы полагаем, что автор, когда он пишет текст, определённо не должен приобретать дурную привычку, заключающуюся в том, чтобы использовать чересчур много ненужных слов, которые в действительности совершенно не являются необходимыми для того, чтобы выразить свою мысль.
85. Повторно повторять всё повторяющиеся однокоренные слова – это тавтология – лишнее излишество.
86. Вотще уповать на архаизмы, дабы в грамоте споспешествовать пониманию оной, ибо язык наш зело переменам доднесь подвластен.
87. Когда у журналистов самолёт взлетел на воздух, примчались кареты скорой помощи и все ищут чёрный ящик, надо понимать, что самолёт взорвался, приехали машины медпомощи и разыскивается оранжевый шар.
88. Сознательно сопротивляйся соблазну сохранить созвучие.
89. Нечаянно возникший стих собьёт настрой читателей твоих.
90. Стих, где рифма на глаголах строится, самым первым на помойку просится.
91. По жизни усекай насчёт своего базара: хочешь неслабо выступить, – завязывай в натуре с жаргоном.
92. В ж. табуизмы. Выжимай из себя эвфемизмы.
93. Это тебе, автор, (нельзя прерывать повествование в неожиданном месте) понятно о чём пойдёт дальше речь, но пожалей людей, не вынуждай перечитывать.
94. Уточнения в скобках (хоть и существенные) бывают (обычно) излишними.
95. Если хочешь быть правильно понятым, не используй foreign language и варваризмы. Ферштейн?
96. Ради презентативности будь креативным промоутером исконно-русских синонимов на топовые позиции рейтинга преференций.
97. Позаботься о благозвучии фразы, у тебя ж опыта больше.
98. Книгачей, чясто безо-всякех правел, и учонности, чюствуит что чтото нетак.

@темы: он тоже умеет улыбаться, люди и их проявления, Библиотека Вавилона

---

Чем-то оно меня зацепило

@темы: Библиотека Вавилона

---

Ага, типа.

08.09.2009 в 15:28

Пишет  Унголианта:

07.09.2009 в 23:46

Пишет  (Usagi Chiba):

Как это... жизненно))

@темы: он тоже умеет улыбаться, люди и их проявления

---

Второй день заставляю себя сесть и написать хотя бы какой-то отчет о прочитанном Фрае. Потому что по сути там есть что написать. Но оно тем не менее не пишется. Вообще последнее время стало гораздо проще писать не виртуально, ручкой в тетради, непонятным почерком, без шанса разобрать и перечитать написанное. Это, на самом деле, злит и отталкивает от рукописных дневников - типа, я по прежнему продолжаю искать легких путей?
Кстати, к выходным надо дописать и отправить два письма. Одно, стыдно сказать, лежит написанным в сумке уже неделю.

Жалобная книга.
Я не хочу писать сочинения на тему "что хотел сказать автор" или "эта книга о". И сюжет пересказывать не имеет смысла, тем более что не в сюжете там дело. И даже не в вечном "как бы ты не был крут, всегда найдется кто-то круче тебя".
Просто это, по хорошему, надо сидеть, курить и спорить.
>.<

@темы: мигрень

---

Мишель Фуко

Маргинальный опыт Мишеля Фуко

Ю.В. Гафанова

Маргинальность, маргинализация, маргинальный… В ХХ веке эти понятия, становясь все более популярными, приобретают четкую терминологическую определенность, детально разрабатываются, но, как ни странно, теряют свою суть. Латинский корень margo означает «граница, межа». Итак, этимологически маргинальный значит пограничный или находящийся по ту сторону границы. В гуманитарных науках маргинальным называют то, что не вписывается в общепринятые правила и концепции, это нечто дополнительное или даже противоположное. В философии так называют ряд направлений, развившихся вне или в противовес доминирующим в ту или иную эпоху правилам господствующей философской традиции. Значит, маргинализм появился тогда же, когда была определена «магистральная линия» и появилась, следовательно, возможность сформулировать дополнительные, противоположные, то есть маргинальные пути развития мысли.

Можно заметить, что мыслительные конструкции основного течения всегда дополнялись и корректировались маргинальными. А это означает, что в западной философии явление маргинализма существовало с момента ее возникновения как оборотная сторона традиции, как ее граница, предел. Но только в середине ХХ в. разрушается единая, центральная, магистральная линия философствования и, более того, размывается понимание направления, в котором идет развитие культуры. Маргинализм становится главной, доминирующей чертой, оказывается «по эту сторону» традиции, становится частью общепринятых правил. Но так он перестает быть «маргинальным».

ХХ в. знает два крупных перелома в мироощущении, когда маргиналии начинают играть особую роль в развитии культуры. Речь идет о рубеже XIX-ХХ столетий и об эпохе после Второй мировой войны. Рубеж веков принес ослабление религиозного сознания, отход от старых этических и эстетических норм, неверие во всесилие человеческого Разума и неприятие всего предыдущего опыта. При этом новая целостность не была создана, а это дало ощущение общей дисгармонии современного мира, отчуждения людей, даже безнадежности.

В середине века ужасы только что отгремевшей войны вызывают желание выстроить на основе новых отношений совершенно другой мир. Люди стремятся стать другими, найти новые пути не только постижения окружающей реальности, но и построения этой реальности, многие путаются решать эту проблему политическими средствами, растет популярность коммунистических идей, выступавших для интеллектуалов символом надежды на перемены. В духе общих веяний времени оказывается и Мишель Поль Фуко. Как и многие его современники, Фуко вступает во французскую компартию. Но и он сам, и многие окружающие воспринимали его пребывание в партии как маргинальное, потому что он не распространял листовки, не участвовал в собраниях и демонстрациях и даже позволял себе издевательские комментарии к статьям о Советском Союзе, который тогда для многих выступал символом надежды на новую, лучшую жизнь. Спустя два года Фуко выходит из партии.

С ранней молодости Мишель Фуко выделялся из окружения сверстников. Во время учебы в Высшей нормальной школе он конфликтовал с другими учащимися, насмехался над ними, открыто демонстрируя свое превосходство. За многочисленные ссоры его ненавидят и считают чуть ли не сумасшедшим. Затем, после совершения нескольких попыток и инсценировок самоубийства, Фуко впервые сталкивается с психиатрической институцией. Но Фуко самостоятельно справился с кризисом. Позже он работает стажером в клинике Святой Анны, где занимается психологией и психопатологией. И опять он занимает маргинальное положение: как у стажера, у него не официальных обязанностей и зарплаты, он находится как бы на границе между больными и врачами.

На протяжении всей своей жизни этот мыслитель осознавал свою тесную связь и с предыдущей традицией, и с ситуацией времени, но при этом он стоял особняком, проверяя общепринятые каноны на основании своего опыта. Это делает его знаковой фигурой философии прошлого века и это же позволяет говорить о нем как о маргинале в том амбивалентном смысле маргинализма, который был оговорен ранее: Мишель Фуко и своим творчеством, и своей жизнью опрокидывал традиционные представления, но в этом он был не одинок — в ту эпоху появилось большое количество мыслителей,

порывавших с опытом предыдущих поколений. Поэтому, будучи маргиналом, он был и классиком — классиком маргинальной постмодернистской эпохи.

Первоначальная творческая интенция Фуко восходит к предыдущему «маргинальному» периоду в развитии культуры ХХ в., а, точнее говоря, к философии Фридриха Ницше, который вводит новый принцип философствования — неоднозначность, принципиальную антисистематичность. Его способ доказательства — метафоры, а не четкие логические построения. Философия жизни, основоположником которой выступил Ницше, вводит принципиально новое понимание опыта как личностного переживания, предельного состояния. Это в корне отличается от тенденции предыдущей эпохи видеть в опыте совокупность действий, результаты которых должны быть объективно значимы и одинаково воспринимаемы всеми. К введенным философами жизни понятиям воления, жизненного порыва, интуиции, страха и трепета в середине ХХ в. добавляется опыт-предел. «Идея некоторого опыта-предела, функцией которого является вырвать субъекта у него самого, — именно это и было для меня самым важным в чтении Ницше, Батая и Бланшо; и именно это привело к тому, что какими бы академичными, учеными и скучными ни были книги, которые я написал, я всегда писал их как своего рода прямые опыты, опыты, функция которых — вырвать меня у меня самого и не позволять мне быть тем же самым, что я есть», — писал Фуко. Батай и Бланшо, не будучи философами по профессии, выходили за рамки философской традиции и видели ценность именно в том, что связано с личным опытом. Фуко и его предшественники стремятся пережить такой опыт, который дает возможность вырвать субъекта из его субъектности, в пределе это опыт, близкий к тому, что пережить нельзя.

У Фуко все теоретические исследования тесно связаны с его жизненным опытом: темы для философского осмысления он берет из своей жизни и, наоборот, его труды становятся элементами его «автобиографии», то есть изменяют его реальную жизнь, входят в его опыт, ибо опыт для Фуко — это «то, из чего ты сам выходишь измененным» [1]. Фуко критикует именно те теории, которые ему близки или интересовали его ранее: феноменологию, психоанализ, марксизм и структурализм. Он стремился преодолеть ограниченность

этих исследовательских парадигм, посредством которых западный человек конституировал себя в качестве объекта науки посредством языка и дал себе через него некоторое дискурсивное существование лишь в соотнесении со своей деструкцией: из опыта неразумия родились психология и сама возможность психологии; из исследования смерти родилась медицина, которая выдает себя за науку об индивиде.

Фуко показывал, что опыт безумия оказывается напрямую связан с судьбами разума. Безумие несет в себе важные догадки для уразумения природы человека и его культуры. Автор предлагает попытаться проделать анализ безумия как глобальной структуры, безумия, освобожденного и восстановленного в правах, безумия, возвращенного к своему первоначальному языку. В работах «Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы» и «Воля к знанию» Фуко исследует «генеалогию власти», которая описывает современную власть — скрытую и противоречивую, которая реализуется неразрывно со знанием, организует социальное пространство по принципу «всеподнадзорности» — каждый потенциально/реально под наблюдением, должен постоянно следить за собой. Так власть дисциплинирует индивидуальное поведение. Власть реализуется во всем пространстве социума, в любом учреждении, но идеальным ее пространством, по мысли Фуко, остается тюрьма.

Фуко предлагает взамен предыдущих философских систем, классических сюжетов, рассматривавшихся под традиционным углом зрения, философию трансгрессии — выхода за и сквозь предел, тот предел, за которым теряют смысл базовые оппозиции, ценности и смыслы западного культурного мира. Трансгрессией открывается «опыт невозможного», который не связан и не ограничен внешним и возможным бытием. Фуко полагает, что невозможно рассуждать о подлинной маргинальности в терминах бинарной оппозиции, потому что маргинальность появляется лишь в отсутствии всякой нормы и авторитарного образца.

Фуко считал инструментом, посредством которого трансгрессия реализуется в современной культуре, сексуальность. Но сексуальность в современной культуре не соответствует своей «природной истине», а находится под властью различных дискурсов. Сексуальность сама по себе не существует и не противостоит как «биологическое» культурному; это — опыт, возможность которого задается

обществом, в том числе и через институт семьи. По мнению Фуко, последние два века не язык эротизируется, а сексуальность поглощается языком. Сегодня статус сексуальности может быть определен не в контексте понятия «свобода», а через понятие «опыт-предел» — предел сознания, предел закона и предел языка. И, обретая свое бытие «на пределе» бытия, сексуальность вплотную подходит к трансгрессивному переходу за этот предел.

Итак, Мишель Фуко предлагал не только новые, маргинальные темы, которые обходила вниманием предыдущая философская традиция, не только разрабатывал особые методы исследования этих тем, но, черпая их из своего опыта, нераздельно соединял «жизнь» и «творчество». Он предлагал писать историю субъективности не посредством бинарных оппозиций сумасшедшие и не-сумасшедшие, больные и не-больные, преступники и не-преступники, не через конституирование поля научной объективности, создающего субъекта как такового, а через установление в нашей культуре некоторых «отношений к себе». Нераздельность жизненного опыта и теоретических построений Мишеля Фуко очевидна, но ее сложно помыслить и выразить. Говоря о маргинальной фигуре, необходимо не забывать о тонкой грани, границе, пределе, «чтобы держаться ясной и простой, но все время ускользающей мысли: сумасшедших и гомосексуалистов много, а Ницше и Фуко при этом — по одному» [2].
Список литературы

[1] Foucault M. Dits et ecrits. 1954-1988 en 4 volumes. P., 1994. T.4. P.41. Цит. по: Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет. М., 1996. С.410.

[2] Табачникова С. Мишель Фуко: историк настоящего // Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет. М., 1996. С.405.

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта anthropology.ru/

отсюда

@темы: история, познавательное, библиотека Вавилона